兰陵王的心中也是如遭雷击。

女子也是人！

女子也是人！！！

在这个分崩离乱的乱世，王侯将相的命运也如同随风飘零的柳絮不由自主，皇上一个不高兴就动辄杀头。

皇族之中，更是互相倾轧，杀戮，弥漫着血淋淋的腥味！

谁是人？谁又能掌握自己的命运？！！

可是这话从一个光头小和尚的嘴里说出来，却为什么让人觉得胸中一震气血翻腾，如遭雷击！

兰陵王第一次正面打量清音。

他看清音的目光却又与曹仲达不同。

曹仲达看清音，纯粹是从一个画家的身份，一种审美的角度来看。所以他眼中的清音飘逸出尘，举止若仙，有着得道高僧的风范。

兰陵王是何人？

兰陵王是世所罕见的美男子。世人形容他面美甚妇人。

比美女还美，那是怎样的一种美？这种美，又达到了怎样的一种令人惊叹的地步！

一个人，常常被人以美貌而关注，不管这个人是男人，还是女人，无形中，他（她）就会对自己的仪容关注留意起来，衣饰之中也必然精心修饰起来。

当然，遇到一个同样俊美，甚至与自己可以说是不相伯仲的同类时，也就会格外关注起来。

动物界中的雄性，本就比雌性漂亮的多。

无论是山鸡还是孔雀，雄的总是五彩斑斓，雌的却灰不溜秋貌不惊人。

互相比较，竞争，是雄性生物的天性！

所以，兰陵王看向清音的眼睛里，有着挑剔，审视，还有几分玩味的意思。

清音的衣着很普通。一袭青色棉质僧袍，里面是白色中衣。脚上一双僧履。

这样的打扮，空智大师如是，清尘如是，就连法明法云也如是。

实在是普通的再普通不过。

如果硬要说清音的衣着有何不同，那就是清音的衣服过分干净，不见丝毫纤尘。就连脚上的僧履也是，干净的过分。

这身普通至极的僧衣穿在清音的身上，因了那张小小却面目清远的脸，显得别致精巧起来。

清音坐在靠门的椅上。

因为靠门外一点，所以要和屋内诸人说话时，就不得不略侧着身子。

许是侧着有点不舒服，清音不仅侧过了身子，还不由自主的把一只脚抬到了另一只脚上，露出了僧履白白的鞋底。

纯白纯白的鞋底。

这个动作有点女性化。也不是一个习惯参禅打坐的僧人该做的。

注意到这一点，所以兰陵王看着清音的目光中玩味的感觉渐渐多了起来。

空智大师坐在清音的身边。倒不曾留意清音的动作。

曹仲达坐在清音的对面。

他的目光正对着清音的脸庞，所以也不曾留意到清音的举动。

再说长长的僧袍拖曳下来，遮住了鞋面，他也看不到啊！

只有兰陵王，因为坐在正中，将清音的这个动作看得清清楚楚。

不过虽然看得清楚，兰陵王也没有说什么。

人家不过是翘起了二郎腿，你还好指责人家么？？

他在心里得出一个结论，此人与自己，不相伯仲。

至于这个不相伯仲是指的容貌，还是其他方面，就不得而知了。

“从来处来。”清音想起电视剧中常看到那些道貌岸然假装大师的人物常常这样牛X的回答，她才不想告诉别人自己的来处呢！

不过曹仲达也没有接着问下去。

茶水烧开，法明依次给每人茶杯中注水。

白瓷的茶盏中注入清水。眼看着布满白毫形似长眉的茶叶渐渐蕴出绿色，慢慢透出茶香。

佛家讲究茶禅一味。

明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序：

遇水舍己，而成茶饮，是为布施；

叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；

忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；

除懒去惰，醒神益思，是为精进；

和敬清寂，茶味一如，是为禅定；

行方便法，济人无数，是为智慧。

佛教自汉传入东土以来，并无禅茶一家之说。

可能是因为茶的清净甘醇具有高雅、安祥、和谐.等特色，当时为上流人物互相馈赠的佳品。茶也渐渐在佛门中流传起来。以至于成了一门学问。

而将禅与茶结合起来，使茶无形中提高了等级，变得与众不同起来。

人生如旅，奔波之人，忙碌之人，放下手里俗事，小憩片刻，享受闲适。

正如佛教禅意，引人放下自在，忍辱布施。

“不知这老君眉有何妙处？望清音大师解惑一二。”

清音刚才回“从来处来”，曹仲达丝毫不以为意，仍是望着清音诚恳的说道。

人是很奇怪的。一言怒之，看其人处处皆恶；一言喜之，看其人处处皆美。

现在曹仲达看清音就是这么一副看山山美，看水水清的状态。

清音从心里有点不耐烦。

这个曹仲达感情是追着自己不放了！

兰陵王在这，空智大师也在这，他却在这缠着自己，也不同他们唠唠嗑去！

“茶味即禅味，品茶如参禅。”清音吟出不知出自哪个茶叶广告上印刷的一句广告语。

这下子不仅是曹仲达，兰陵王，就连空智大师也怂然动容。

这话太经典了！茶味即禅味，品茶如参禅，这是见佛见性的妙语啊！

这个清音，还真当得吾师！曹仲达在心里道！

“看来道明佛法修为又精进了啊！”空智大师道。

清音是道明大师推荐来的，空智大师自然而然以为清音受道明熏陶，耳濡目染听道明大师说的多了才冲口而出说出这句话。

品茶如参禅，这是佛心深厚的人经过日常练达磨砺出来的机锋。

不是佛法修为达到一定见解，说不出这样的妙语。

殊不知，此清音已非彼清音，非但未受过道明什么熏陶，就连面儿都不曾见过。

清音说这句话，纯粹是为了让曹仲达再不缠着自己问话而信手拈来的。

清音翘着二郎腿，端起茶杯，放到嘴边啜了一口。一股茶香弥漫唇齿。

这老君眉乃是空智大师精心采集的，总共收了一壶。

本来想留点自己慢慢品尝，或可以熬到来年。

但是清音一张口就把曹仲达说了一通，把自己引以为傲的《僧竹图》批了个一文不值。空智为了缓和气氛，此刻为招待兰陵王与曹仲达，才忍痛把这老君眉拿了出来。

心下好生舍不得！

“下个月佛法大会，大王亦会亲临现场。这次佛法大会由安国寺主持召开，不知空智大师可已有妥善安排？”

兰陵王放下手中的茶杯，脸上的神色收敛，一双修长入鬓的眉下，双目有如神注，炯炯的注视着空智大师。

他此刻年龄也不过刚刚二十，然而胸襟气度却远胜常人。

“已传简邺城各大小寺院五百余座，另寿城华城及名山古刹的高僧亦有邀请。”空智大师道。

“到时不止大王及诸王公大臣，北周及周遭梁国也将遣使臣前来。听闻周朝来的乃是大将韦孝宽，到时你们可要安排照顾好！”兰陵王说道韦孝宽时双眼一眯，神情似笑非笑。

此时北齐为了稳固后方，还与北周维持着表面上的关系。

但边境已时有摩擦，两国觊觎对方的土地，关系已经日渐紧张。

兰陵王一向听到韦孝宽的大名，此次听说他也要来参加佛法大会，不由心里一动，便想无论如何也要会一会这位北周名将。

清音听他们转了话题，谈些佛法大会中的事和来参加大会的使臣，觉得与己无关，便有些走神。

在现代社会里，清音是个历史盲，对华夏国上下几千年的灿烂文明里，除了极其有名的唐宋元清以及近现代史，对繁复纷乱的古代各王朝可说是一无所知。

现在对这个兰陵王也只以为是北齐王朝的某个王爷的封号。

若她知道这便是那位历史上著名的美男子兰陵王，怕是要目瞪口呆了。

“定会安排妥当。请王爷放心！”空智大师点头道。

与三个大男人坐在禅房里闷的很，加上那个曹仲达总是对自己问东问西，清音害怕露出破绽。找了个借口说是头有点疼。

空智大师一听清音这样说，再看到清音小脸煞白——其实那是清音憋出来的，赶紧挥手放行。

兰陵王本来还想再听清音这个引起他关注的小和尚多说一些，听说头疼，也不好说什么，只好用关切的目光送清音离开。

清音出了空智大师的禅房，法云法明这回可老实了，像两个门神守在门边。

清音一手抚着后脑，装着头疼复发的样子走出去。

待绕过梅树，出了空智大师的院子，清音脚步轻快地走出去。觉得自己还真有演戏的天分。

不仅假和尚扮了个十足十，装起生病来也是似模似样。

在寺里转了一圈。因为佛法大会即将开始，安国寺里上香的香客明显增多。各殿香火鼎盛冉冉冒出，寺里僧人各司其职，或为人解惑，或为人念经，就连清尘也在大雄宝殿里帮着香客念经，清音想，不如自己下山去转转。

初来大齐，一直躲在这安国寺中，对这传说中与陈、魏鼎立却最富庶的北方国家清音还是很好奇的。