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相传很久以前，洛阳北黄河边上的孟津，有一年从黄河里爬出了个大怪物。这个怪物异常庞大，一张嘴就吞下个活人，一打滚地里的庄稼全都遭秧。从此这里田地渐渐荒芜，百姓也吃尽苦头，无以谋生。
怪物闹的大家没有活路，只好找来了伏羲。羲皇听了大家的诉说后，忙带上宝剑，来到河边。那怪物原来是黄河中的龙马，看到羲皇挥舞宝剑站在面前，知道逃脱不掉，忙伏地告饶，乞求羲皇放它条生路，并承诺：“若放了我，定从黄河里拿件宝贝给您！”羲皇听到说：“我不要什么宝贝，只要你答应不再祸害百姓，我就放你。”
龙马答应后便回到了黄河中。几天后，它果然背负着一块玉版献给羲皇。伏羲一时也琢磨不出玉版上黑色小点和那些图案，只知它是黄河中的宝贝，便唤这块玉版为“河图”。
至于《洛书》，那时另一个故事了。
有年夏天，伏羲（其实是大禹，当然本人必要的艺术加工是少不了的，这里提出来是为了避免对各位造成误导，其实这样的加工前面也有不过我相信各位一定都找出来了，所以省了。）凿开了龙门，伊河在龙门南形成的湖水流入了洛河待湖水渐渐流浅时候，从湖底浮出一个足有磨盘大的乌龟。伏羲的手下人见了，忙挥剑去砍，被伏羲拦住了，伏羲看这只龟对百姓也从没做过坏事，便把它放入洛河。过了不久，有天，整个洛阳城都被大雾笼罩，伏羲率领手下到洛河岸边察看水情。忽然，在大雾茫茫的洛河里升起了一束五彩宝光，随之，罩在空中的大雾也烟消云散。伏羲仔细一看，那宝光升起的地方，浮出一只乌龟，那宝光也正是从乌龟背上的一块玉版放出来的。原来，当日的乌龟为抱答伏羲，特将此玉版献上，并称这块玉版为《洛书》。
在《河图》上有65个红字，伏羲一个也不认识。后来经过反复揣摸，整理出九个方面的内容，有历法、种植谷物，制定法令等。“仓颉随帝南巡，登阳虚之山，临于玄泸洛讷之水。灵龟负书，丹甲青文以授之”。
第二天我和雨馨随着伏羲来到山洞内，伏羲拿出我的河图和那本洛书交给雨馨，对她说：“雨馨，你保持昨天在山崖边看到东西时候的那种心情，然后仔细看这两张图。要用心灵去感受，就像你昨天做的一样，懂吗？”
雨馨点点头，说：“弟子明白了。”
伏羲笑着点点头然后对我说：“星幻，你跟我出去别影响她了。”说罢拉起我就往外走。
不过伏羲不是在外面空旷的地方教我武功，而是带着我朝着更高的地方走去。
“师父，你带我去哪啊？”
“山顶啊，我在那里有更重要的东西交给你。你就别多问了。”不得已我只得默默跟在伏羲身后。
来到了山顶才发现这里竟是一个更加宽阔的地方，很明显的看得出这里是被伏羲削平的。唯一例外的是这里有一块巨大的石头挡在中间，我心想说不定这是什么机关。果不出我所料，伏羲走到石头前面轻轻拍了一下，对我说：“星幻，你知道我研究河图和洛书有多久了吗？”
我怎么可能知道这个千年老妖怪活了多久，更加不知道他研究这些东西有多久了。我于是摇摇头，说：“弟子不知。”
“呵呵，我告诉你吧我研究这个已经五百年了。我以前的五百年对这个东西像是着魔了似的，自从龙马和灵龟将河图洛书交到我手上的那一天起我就拼了命的钻研，可惜我看了几年始终没有看出其中的精妙。终于有一天我试着用心眼去看世界，同样的这个时候我对河图和洛书也终于有了那么一丁点的进步。不过就是这么一丁点让我看清了这个世界，于是我离开了神州开始了四处游历求学。在无尽的学习中终于我也慢慢将河图洛书的神奇之处尽探得。”
“哇！师父好厉害。”
“根据我多年的研究。我从文化符号的象征意义方面予以解析，可以由此悟知河图洛书的图式包含着丰富的内容。据我的理解，主要有以下几点：
其一，河图洛书中的黑白两种圈点和八卦中太极图的道理相同，代表着阴与阳，五居中央表示五行居于核心地位，而阴阳五行代表着中华文化的哲学基础。河图和洛书中都是单数为白（明），双数为黑（暗），这和古代关于奇数为阳、偶数为阴的认识是一致的。河图和洛书都是四方加中央的方形布局，和八卦的基本方位也很相似，合成一幅完整的图，表示阴阳五行所生成的物质与物象居于一个统一体中，互相制约，互相依存，相生相克，和谐发展。这样的组合反映了天地生成、宇宙存在和物质运动的根本规律。
其二，河图中一至十的排列，洛书中一至九的排列，按照自然数的顺序，无重复数字，也未缺少数列中的某一基本数字，秩序井然。这表现了客观世界和人类社会的有序性。河图洛书数字排列的位置，上下左右交叉安排，错综分布，大数小数调配适当，隐含着一种内在的规律。尤其是在洛书中，横行、竖行及对角线的每一组数字之和都等于15，这种特异
现象十分典型地表现了一种基本的思想方法——均衡思想。
其三，河图洛书中的数字概念，反映了一种数学上的成就。洛书中的数字排列，实际上是幻方或称纵横图。幻方理论是数论的组成部分，即在边为n单位的正方形方格中填充适当的数字，使横行、竖行及对角线的各组数字相加之和都相等。这研究的每边为3的幻方，称为九宫。‘九宫算，五行参数，犹如循环。九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。’，而且我还可以利用九宫进行占卜。而从数学的角度来看，九宫就是幻方……
其四，洛书当中隐含着相关的治理国家的根本方略，这更是国家文化的重要组成部分。即“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政”云云。所列九条是本人治理天下的九类*，其中包括治理天下的哲学思想基础——阴阳五行学说，执政者的五项基本素质与条件，治理国家在八个方面的基本职能以及历法、礼仪、祭祀、占卜等方面的规定与要求。还有在治理国家的一些基本问题上，如建立集权、因政设职、崇尚道德、协调关系等方面。
‘河图’讲体，体中也可见用。阴阳黑白点相组，呈现五方，以象五行。图，整体呈圆形，代表周而不息，永无休止的生衍。它的排列顺序为：‘天一生水，地六成之，为北水。天三生木，地八成之，为东木。地二生火，天七成之，为南火。地四生金，天九成之，为西金。天五生土，地十成之，为中土’。
世上有多种修道法门，有从心智入手的，属性功。有从生理气脉入手的，属命功。河图主张性命双修，所以我将精、神、性、情、意，天干、地支、五行、五德（仁、义、礼、智、信），以及五贼（喜、怒、痴、贪、妄）等一并列组，无非是让你见末知本，以求返本还原。
性者属东方甲乙木，应地支寅卯，合青龙，喜生。甲阳土感而生仁，为元性所摄；乙阴木发而生喜，为游魂所主。
情者属西方庚辛金，应地支申酉，合白虎，喜杀。庚阳金感而生义，为元情所主。辛阴金发而生怒，为鬼魄所摄。
精者属北方壬癸水，应地支亥子，合玄武，喜静。壬阳水感而生智，癸*发而生痴。
神者属南方丙丁火，应地支巳午，合朱雀，喜动。丙阳火感而生礼，丁阴火发而生贪。
意者属中央戊己土，应地支辰、戌、丑、未，合勾陈、腾蛇，一浊一清，一静一动。戊阳土感而生信，己阴土发而生妄。
把这么多组在一起，实则不过精神性情而已。此四者也不过中土点真意（真心）的变相，如果说精神交、性情合，在合和于中土一点真心，至此已得入手之法矣！还有就是对于天干、地支、五行及六神兽的研究，顺便说一下这些我都实践果了。十个天干分别为：‘甲乙丙丁戊已庚辛壬癸’，单数为阳，双数为阴。这十天干代表金、木、水、火、土五行，五行的规律、坐标和功能，也即是天的功能。
地支是：‘子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥’共十二个。这和太阳月亮每年会合十二次有关。十二支所以又代表十二个月，它是地的功能和坐标。
五行是：‘金、木、水、火、土。’这个简单我就不多少了。
五行相生的顺序为：‘土生金、金生水、水生木、木生火、火又生土。’五行相克顺序为：‘土克水、水克火、火克金、金克木、木又克土。’六神兽为：‘青龙、白虎、玄武、朱雀、勾陈、腾蛇。’其性不同，以分类。很显然的是你到目前为止肯定都没有见过，不然你也就不可能站在这里了。
《洛书》讲用，用中也可见体。《洛书》形方，其位九以象九宫，广行**生克制化之道。《洛书》之体即中虚之太极，其机用见北一之阳水。四阳居四正位，四阴居四偶，它的数理顺列同于天道右转地道左旋之理。
所谓长生药，即人之精气神。人不知修炼之法，贪于外物，五蕴（色、受、想、行、识）之感，七情（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）等为之所发，以至心迷形劳，精气渐衰，药物渐失。
具体问题有些复杂像我就研究了几百年才弄懂这炼丹的规律。当然了这个我也不准备教你。不过了解这个对你学习我的武功有很大的帮助。我编了几句顺口溜帮助你记忆。给我记清楚了。
乙木不动火不扬辛金不动水不淌金木合并归一处假虎假龙立地亡再叫真龙虎一战枢星照出子中浆戊土得知来应事火焰渐烧昆仑上待到七返九还后方识目前宗祖乡“
终于讲完了，我擦了擦口水醒过来，道：“弟子记住了。”
伏羲看着我点点头似是满意，说：“好了，不过经过我多年的研究我已经将河图和洛书全部的精华都提取了出来，发明了一个全新的东西，我叫它作八卦。因为这里加入了五行，所以也可以叫做五行八卦，有几点是你必须知道的。
第一，天干分陰陽甲、丙、戊、庚、壬属陽。乙、丁、己、辛、癸属陰。
第二，十二地支陰陽及生肖
寅子、寅、辰、午、申、戌、属陽。丑、卯、巳、未、酉、亥属陰子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龍、巳属蛇、午属馬、未属羊、申属猴、酉属雞、戌属狗、亥属豬.
第三，天干五行及方位甲、乙属木，位東方。丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方第四，地支五行、四時及方位寅、卯（辰）属木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）属金，司春位西方。
亥、子（丑）属水，司各位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
第五，天干五合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火第六，天干相沖甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖.
第七，天干五行相剋甲、乙木剋戊、己土。丙、丁火剋庚、辛金。
戊、己土剋壬、癸水。庚、辛金剋甲、乙木。
壬、癸水剋丙、丁火。
第八，地支三會寅卯辰三會東方木。已午未三會南方火。
申酉戊三會西方金。亥子丑三會北方火。
第九，地支三合申子辰三合化水。亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。
第十，地支六合子丑合化土。寅亥合化木。
卯戌合化火。辰酉合化金。
巳申合化水。午未合化火。
第十一，地支相沖子午相沖.丑未相沖.
寅申相沖.卯酉相沖.
辰戌相沖.巳亥相沖.
第十二，十二地支相刑寅巳相刑。巳申相刑。
申寅相刑。丑戌相刑。
戌未相刑。丑未相刑。
子卯相刑。子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。
第十三，地支相害子未相害。丑未相害。
寅已相害。卯辰相害。
申亥相害。酉戊相害。
第十四，五行生剋相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金第十五，地支藏干子藏癸水。午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。
第十六，十二月建正月建寅。二月建卯。
三月建辰。四月建巳。
五月建午。六月建未。
七月建申。八月建酉。
九月建戌。十月建亥。
十一月建子。十二月建丑。
第十七，十天干序数甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○第十八，十二地支序数子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12第十九，五行旺、相、休、囚、絕木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），絕於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於冬（最衰）
土：：旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰）“听完之后我发现自己彻底迷茫了，比听王华夏的历史课还枯燥，难道说要学高科技就真的这么痛苦，难怪高精尖的人才这么少了。
“师父，我听是听了。但是……”
伏羲倒是很体谅我，说：“我明白要你在这么短的时间里弄明白我花了五百年研究的东西是有些困难。不过你放心。这些理论可以在实践中得到深化。你看我教马兰塔的占星术，其实只是一些皮毛就够他研究一辈子了。咱们言规正传，我要教你的是我自创的两套武功，一曰乾坤八遁，因为这是我在河图洛书的奇门遁甲中得到的灵感所以叫这个名字，另一套叫做五行绝，这是对我的先天八卦的深化和提纯。总之两套武功都有一个共通之处，那就是这两套武功都不是单凭自己的力量和武功，而是要着重于借用自然的外力。如果你能活用自然的力量，那么天下便再也没人是你的对手了。”
“ok，那咱们开始吧。”伏羲大声说。
（本章完）
当前您正在阅读的是林群作品《不死僵神》的第六卷_第78章（3更合一）。 本章节内容由笔趣阁为您提供。
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