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延熹九年（166年）年末，大汉国发生了一件震惊天下的大事。与所有的大事一样，这件大事也是从一件小事开始的。
雒阳城里，有一方士名唤张成，他向来与宦官们有着往来。当他得知，桓帝即将大赦天下的时候，便指使自己的儿子去杀人。一来可以除去一个仇人，二来也可以炫耀自己的先知之明。
不成想，司隶校尉李膺执法严厉，竟将张子督促收捕，并不顾赦令，将张子正法。此事大快人心，轰动了整个雒阳，却也给了早已虎视眈眈的宦官们一个借口。
坏人买卖有如杀人父母，宦官们对党人们的仇恨大抵如此。
宦官们没受过什么教育，他们在宫廷斗争中脱颖而出，从而熟悉了政治斗争。但他们不清楚如何治理天下，也不关心这些。本着“有权不用过期作废”的精神，宦官们大肆收刮。而且，宦官们的很多徒党都做了官，这就侵占了士人们的利益。在本质上，两者就有着根本矛盾。
经学世家是士大夫们的领袖，但这些人的首要利益是家族利益，是不会出头的。于是，一直站在第一线的“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”等三君、八俊、八顾、八及、八厨等知名人士和三万太学生便成了宦官们的眼中钉。
尤其是司隶校尉李膺，他曾在大宦官张让家的柱子里，把犯罪的张朔（大宦官张让的亲弟弟）搜出，审问后即行处死。宦官们怕死他了，也恨死他了。
得此机会，宦官们就唆使张成弟子牢修，诬告李膺等“养太学游士，交结诸郡生徒、更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”。
桓帝震怒，“班下郡国，逮捕党人”，下令逮捕李膺、林密、陈寔等二百多人，并且“布告天下，使同忿疾”。
这就是震动天下的“党锢”，其中这些人便被称之为“党人”。
本来，这事与张家没有什么关系。
不过，前面曾经说过，南阳岑晊岑公孝是张昭的好友——就是写信说“落地以后迎风便长……”的那位。
岑晊学问好，名气大，名列“八及”第二。岑氏也是南阳姓族，岑晊便被南阳太守成瑨请为功曹，郡事都委托给他。
当时，南阳郡宛县有一富商名唤张汎。张汎是桓帝的一个美人的亲戚，他善于制做一些精巧的东西，用来贿赂宦官，并恃此横行。
岑晊劝太守成瑨，将张汎抓捕归案，等候审理。就在这个时候（延熹九年初），桓帝大赦天下，事情就不好办了。缚虎容易纵虎难，岑晊一不做二不休，就把张汎给干掉了。不光如此，岑晊连同张汎家人宾客，一气杀掉二百多。
然后……岑晊便成了党人，还是桓帝亲自下令抓捕的那种。岑晊是非常聪明的人，杀人的时候，便知事情不妙，但骑虎难下，先杀了再说。这下一看不好，就跑路了。
这一跑，就跑到了张昭这里。
这是个难办的事，但没有出卖朋友的道理。好在张家田地广大，仅完全使用奴隶的农庄就有好些儿个，年初又收了一批奴隶，藏匿几个人，是轻而易举的事。张昭便悄悄把岑晊藏匿了下来。
等到第二年，桓帝身体不好，在尚书霍谞、城门校尉窦武的劝说下，便赦免了这些运气好、腿脚快的党人，准许他们返回乡里。但党人之名，犹书王府。
不管怎么说，岑晊没事了，他可以回家了。经过此事，岑晊才知道宦海险恶。后来，州郡察举，三府交辟，岑晊都不肯去做官，想平安度日了。
常言说得好，闭门家中坐，祸从天上来。岑晊想安分守己，好好过日子，宦官们还不干呢！
永康元年（167年），桓帝刘志病死。解渎亭侯刘宏继位，是为灵帝，改元建宁，即建宁元年（168年）。
灵帝是大将军窦武所立。大将军窦武就是要求赦免党人的城门校尉窦武，他是桓帝皇后的父亲。桓帝一死，窦皇后成为窦太后，窦武也就成了大将军。窦武素来与太学生、士人结交，他把持权柄后，任用了很多正直的士人。
至此，士大夫们的势力大涨。
士大夫与宦官矛盾重重，已结下大仇，此消彼涨。李膺等人获释之后，声望更高，士大夫们的势力大涨，宦官们的形势就不妙了，他们自不会坐以待毙。
建宁元年九月，中常侍曹节矫诏，诛太傅陈蕃、大将军窦武及尚书令尹勋、侍中刘瑜、屯骑校尉冯述。这些人都是掌握实权的士大夫中坚力量，他们全被干掉了，双方的力量对比，立刻发生了根本性转变。宦官一举扭转乾坤，掌握了朝中大权。
如此一来，党人自然就不会有好下场了。
建宁二年（169年）十月，以中常侍侯览上奏开始，宦官们开始了对士大夫的清算，是为第二次“党锢”。
出头的橼子先烂，侯览也没得了好下场。没两年，便被士大夫们搞倒了，但宦官们势力大张，已成定局。
这些都是闲话，宦官们在第二次党锢中，扩大了打击面，岑晊自然跑不掉，他平安度日的想法，也就成了泡影。
岑晊这人挺有意思的，“从道行可也，为道而死，非所愿”。换句话说，岑公孝愿意为国为民做些事情，但要他从容就义，那可就不行了。从某种意义上说，岑公孝的性格与张涵有点儿像，两人后来处的很好。
得到消息，岑晊又跑路了。由于张昭不愿意惹事，岑晊悄悄地来，悄悄地走，打枪的不要。岑晊也不愿意给朋友惹事，从没向人说过。因此，岑晊想来想去，都觉得张昭这里是个好地方。吃穿不愁——还净吃好吃的，又安全舒适，除了不能出去，其他跟旅游没多大区别。
于是乎，岑晊就又跑到张昭这儿。
张昭不喜欢惹麻烦，但岑晊此来，他却是万分欢迎的。
黄渊黄令则的学问不错，做张涵的老师是足够了。不过，那指的是“启蒙老师”。到此时——建宁二年年末——张涵已经把黄渊的学问学的差不多了，需要另投明师学习。然而，好先生是很难请的，或者说，根本没法请到家里来。
东汉以经学传家的，多门阀世家，张涵前去拜师，收不收都在模棱两可间，上门服务是万万不可能的。而著名的学者通常也会开门授学，收下成千上万的学子，并不会去上门去教学生。
从礼仪上讲，先生是极尊贵的，哪里有先生去迁就学生的道理。
可是，张涵的情况特殊，很多事情需要不时询问他，实在不方便离家求学。岑晊此来，正是送上门来的明师。张昭磕睡碰到枕头，自是满心欢喜。
岑晊与张昭本是好友，此时虽有求于他，却也毫不客气——他也有他士子的骄傲的。
“弟子，我是一定会收的，但是，他得通过我的考试。如果不能通过的话，就回去再学两年，再来与我求学……”
“好！”张昭也不在意，哈哈一笑，爽快地答应了下来。
……
考核自然是圆满结束了，建宁三年（170年）春，张涵正式向岑晊行了拜师礼，成为岑晊的弟子。
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