lord

主／耶和华

这是神与以色列人一个立约的名字（出六2至3）。在希伯来原文是yhh四个字母读音可能和耶和华相似。yhh很可能是从希伯来文是tobe）字衍生而来指神是永恒存有者。

luther,martin

马丁路德（1483至1546年）

他是宗教改革运动中最突出的领袖。他被罗马天主教革逐出会理由就是他坚持要改变教会的教义传统。他教导说只需以圣经作为相信所依循的权威不用依循教会的传统。在救恩方面马丁路德着重单单因后称义而不是靠行律法。

马吉安

第二世纪出现的异端。马吉安只接受保罗书信和部分路加福音为正典拒绝接受全本圣经。他将旧约的神和新约的神加以区别旧约的神是邪恶的而新约的神借着基督启示他自己。

marriageobsp;基督的婚娶

教会在天上和基督举行的婚礼这事在基督再来到地上之前生。

marriagesupper

婚筵

在地上已悔改的以色列人庆祝基督的婚娶和他的千禧年国度。

martrytheory

殉道论

参看榜样论（examp1etheory）项。

mediator

中保

两方面之间的中介者。基督作神和人之间救恩的中保（提前二5）。人类领袖和亚伯拉罕和摩西等都是中保将神的旨意传给百姓。

messiah

弥赛亚

这名字从希伯来文meshiach而来意思是爱膏者。这字和希腊文christos（意思也是受膏者）一字等同。这是耶稣的一个称号指他是神所膏立的一位。

mi11ennium

千禧年

英文mi11ennium这字是从两个拉丁字mi11e（意思是一千）和annus（意思是年）而来。这是指一个一千年的时期。千禧年的观念可在旧约无条件的约中找到根据在启示录二十章4至6节更特别说明基督再来地上时会在地上掌权一千年。

moda1ism

形态论

一种反对三位一体论的观点。此说认为神只有一个位格但以不同形式或形态显现成为父、子及圣灵。另参撒伯流主义（sabe11ianism）项及形态神格唯一论（monaismmoda1istambsp;机能神格唯一论

一种神格绝对统一的信念。此说否定圣子和圣灵的神性。宗教导说道是一个非人格氏的力量存在于所有人尤其是在作为人的耶稣身上。耶稣是有特的人性但那不是神性。

monaismmoda1istbsp;形态神格唯一论

一种反对三位一体的观点也称形态论》（moda1ism）及撒伯流主义（sabe11ianism）。参形态论（moda1ism）项。

montanu

孟他努

第二世纪的思想家。他教导说世界末日将近而他就是圣灵的言人将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。

mora11nf1uebsp;道德影响论

一种关于基督徒赎罪的观点由亚伯拉德（pererabe1ard1o79至1142年）所提出否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说基督的死是要表明神的大爱感染罪人令他悔改。

neo－evange1bsp;新福音派主义

这是一个最初由奥根格亨利卡尔及其他人起的基督教福音派运动。这运动强调社会的责任否定基要派的分离主义精神。有些新福音派人士否定无谬误之说。

meo－libera1ism

新自由主义

随着第一次世界大战的结束自由主义的衰落新正统主义兴起否定自由主义的乐观思想对圣经和基督采取较高的看法对罪则采取较严肃的态度。但爱默逊（harryemerson）及其他的新自由主义神学家则仍持守自由主义的主要信仰。

neo－orthodoxy

新正统学派

大部分历史学家以1919年为新正统主义诞生的年份那一年巴特（kar1barth）写了一本罗马书注释。由于自由主义的衰落新正统主义寻求回到一种严肃的圣经研究。新正统主义强调与神相遇的经验但它保留了不少自由主义的信念。

nestorianism

涅斯多留主义

此派依从涅斯多留（nestorius死于451年）的教导确认基督的人性和神性；但此派否定两种本性的合一他认为基督有两个位格。

新约

是一个无条件的约神应许了罪的赦免（耶三十一31至34）。基督的死是赦罪的基础此约最后要在千禧年国中应验。

nbsp;尼西亚会议

这是第一个教会会议在主后325年举行要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性称基督为真神的真神。

niebuhr,reinho1d

尼布尔（1892至1971年）

他否定自己的自由主义背景在底特律专注于为劳工阶层争取让会公平。他否定传统上有关罪的观点他的立场不及巴特和卜红纳保守。

noaht

挪亚之约

神与挪亚立定协议神给予人类保护和供应而人类就要生养众多充满地上。人可以吃肉。若谋杀要接受死刑处分。

omnipotebsp;无所不能

这是一种神性特质。指神是全能的神能够做任何不违背他本性的事情。

omnipresebsp;无所不在

神性属性的一种。指神在同一时间以他整个身分在每一处地方同在。

omnibsp;无所不知

神特性的一种。指神可以真实地及可以地知道一切事情这包括过去现在或将来的事情。

qnto1ogt

本体论论证

神存在的论据。说由于人有神的概念所以神一定存在。

pa1estiniat

巴勒斯坦之约

一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地（申三十1至1o）。

panentheism

万有神论

泛神论说神和宇宙是同等广阔的；但万有神论说神是大过所有事物包含所有事物所有事物在（en）他里面。

pantheism

泛神论

英文pantheism是从两个希腊文pan（意思是所有时theos（意思是神）而来。泛神论是相信一切事物是神神是一切事物。

parbsp;保惠师

这称号的意思是在旁边的一位。这字只由使徒约翰用过来指圣灵（约十四至十六；约壹二1）

partia1rapture

部分被提

按这观点不是所有信徒被提只是那些守望和等候基督的信徒被提。

pbsp;可犯罪性

相信基督可能犯罪尽管他从来没有犯罪。

pe1agianism

伯拉纠主义

这观点是由伯拉纠（pe1agius）所教导。他说每个人的灵魂都是神直接所创造的因此是无罪的。人有能力为自己寻求救恩。

perseverat

保守圣徒

这是加尔文有关信徒稳妥的教义。基督所拣选和为他而死的人在救恩中是永远稳妥的。他们一次得救就永远不会失落。

persona1ity

格性

指理智、感情和意志这些都是应格存有的特质。

po1ytheism

多神论

英文p1oytheism是从希腊文po1y（意思是多）和theos（意思是神）二字而来；这是指一种多神的信仰。

postmi11ennia1ism

后千禧年派

十九世纪所流行的观点说世界会变得越来越好基督的福音最终会胜利。基督会在千禧年国之后降临。今天的基督教重建运动et）就是这种思想的复兴。

posttribu1ationism

灾后被提

相信在灾难期间教会留在地上不会被提。

predestine

预定

意思是预先加以区分。这是指神在亘古时已预先定下将来在历史上会生的事情（弗一11）。在救恩上神在亘古已预先区别出一些人来得着救恩（弗一15）。

premi11enia1ismdispensationa1

时代论前千禧年派

这是一种前千禧年派。上派教导教会在灾难前被提。神对世界的计划会再次集中在以色列人。神要在灾难的降临设立千禧年国。此派主张：（1）一贯使用按字面意义的圣经诠释；（2）将以色列和教会区别。

premi11ennia1ism“historbsp;历史性前千禧年派

这是一种前千禧年派一般都主张灾后被提。此派有不少地方和无千禧年派相同以色列和教会并不是完全加以区别的。千禧年国也不是限于一千年。千禧年在基督第一次降临时已在天上开始到基督第二次降临将会继续。

presbyterian

长老制

一种教会管治方式权柄属长老所拥有。长老宗和改革宗教会均实行这种管理方法。

pretribu1ationism

灾前被提派

相信基督会在灾难之前使教会被提。

prbsp;进程神学

由怀特哈德（a1frednorthhitehead）、科伯（johpittenger）等人倡导的神学。这种神学说神是非人格化的。此派应用进化论观念认为神是会改变的。自然与神迹都被否定。

profthespirit

圣灵的出

在五旬节圣灵从父和子那里出来的行动。

prophet

先知

这是神和人之间的中保或言人。先知直妾领受神的启示向人显明神的旨意。

propitiation

挽回祭

这名词按希腊文的理解是满足、和解或赎罪。这字强调神的圣洁已完全得着满足神的忿怒止息神的公义要求已因为基督赎罪的死而得以完成。

protevange1ium

最早的福音预告

圣经中最早的福音预告（创三15）公布神将会差遣一位救赎主来打败撒但。

q文件

这字是德文que11e一字的简称意思是来源。假设福音书的写作背后有一个相同的来源的假设文献称为q文件。

ransomtheory

赎价论

这观点由俄利根起。因为人类受捆绑所以基督以死向撒但付出赎价。

rapture

被提

参看帖撒罗尼迦前书四章7节指基督再来在半空中（不是在地上）突然将教会提升到他那里。

rtheory

中断复合论

一种救观点由爱任纽提出。说基督透过经历了亚当全部的生活和经验救赎人类。

和好

人因着犯罪与神疏离但因着基督的死而得与神和好。救恩因着人相信耶稣而临到人。

redemption

救赎

这词来自几个不同的希腊字综合的意思是：透过付出赎价而获得自由。这词着重说明神透过基督的死释放信徒脱离罪的奴役。

reformedtheo1ogy

改革宗神学

将加尔文派和路德宗及重洗派的神学加以区分。改革宗神学建立起信仰宣言表明加尔文派的立场。着重圣约神学认为神只有一个子民（相对于时代论认为有两个子民——以色列及教会）。

reqeneration

重生／更生

圣灵的工作。赐生命给相信主的罪人令他得着新生。

remonstrabsp;抗辩文

一个教义宣言包含了所有亚米纽斯的教训。参亚米纽斯主义（arminianism）项。

renaissabsp;文艺复兴

是唯智主义的新生由135o至165o年。这时期标志着一种世俗主义、理性主义及怀疑主义的趋向。集中点在人的身上而不是在神的身上。

reve1ation

启示

意思是揭开。这词是形容神将真理向人类揭示这些真理是以前的人无法知道的。

reve1ation,genera1

一般启示

神借着自然界、管治和良知向全人类启示自己的真理。

reve1ation,progressive

渐进式启示

神在各个时代按部就班一点一滴地将神圣真理显明出来直到圣经的完成。神不是一次过将自己全部显明而是多次多方地启示出来（来一1）。

reve1ationspbsp;特殊启示

神借着耶稣基督和圣经将神圣和真理显明。相对于一般启示。一般启示是给每一个人而特殊启示只给那些接受圣经真理的人。

罗滨孙（生于1919年）

当代英国神学家他在《对神忠诚》（honesttogod）一书中将田立克的神学思想加以推广。他将此思想和潘霍华及布特曼的思想结合。

roma

罗马天主教神学

半伯拉纠主义的神学。强**会传统的权威、罗马教会作为真理宝库的权威和教宗的权威。圣礼（共有七样）对救恩是必须的；以洗礼为开始。

sabe11ianism

撒伯流主义

一种反对三位一体论的观点称为形态论（moda1ism）和形态神格唯一论（moda1ist）。此主义以第三世纪的神学家撒伯流（sabe11ius）为名。神体一位论（unitarianism）是此教义现代的形式。参形态论（moda1ism）项。

sbsp;圣礼

圣礼这名词通常是指基督所命定的正式宗教行为；是神圣的作为属灵实体的一种标记或象征。基督教较喜欢称圣礼为（礼仪（ordinance）。基督教一般实行两个礼仪：洗礼和圣餐。有些基督教群体也实行其他圣礼如洗脚、圣吻、爱筵（与圣餐相连的一种相交）。罗马天主教持守七项圣礼：洗礼、湿振礼、告解、圣餐、授圣职、婚礼及膏抹病人。

sa1vationuistory

救恩历史

是在自由主义里面一个宗教诠释的学派强调神在历史中的作为。它沿用自由主义所使用的命题：神圣历史——在一本有错谬的书中所记录的神圣作为。这强调神在历史上的作为而不是神对事件记载的话语。这个思想系统接受圣经是有错谬的。

成圣

这词来自一个希腊动词意思是：分别。这词有两种用法：（1）信徒在地位上的

成圣；他站在神面前是成圣的；（2）信徒在每天属灵经验上渐渐最大逐步成圣。

satan

撒但

意思是叛逆者。撒但按字面意义是一个受造物。他曾经是居于最高位的天使但因为背叛神从高位上跌下他现在是无数堕落天使（鬼魔）的领与神和神的子民敌对。另参魔鬼（devi1）项。

sch1eiermacherfriedrbsp;士来马赫（1763至1834年）

称为现代自由主义宗教之父。士来马克强调对神经历的感觉（fee1ing）和主观性。他否定童女生子和基督代替性赎罪的传统教义。

经院哲学

一个在十一及十二世纪的修士学派运动寻求透过理性观点维护信仰。这派强**会现在之信仰而多于掘新的真理。

bsp;圣经

scripture这字来自希腊文graphe意思是写作。按犹太人旧约著作分为三类：律法、先知和诗篇（或称圣卷）。这三大分类是指全本的圣经。scripture一词是包括了新旧约的六十六卷。

sea1ingofthespirit

圣灵的印记

是神的作为赐圣灵给得救的信徒作为属神的标记。

singobsp;基督第二次降临

在时代论来说基督第二次降临与被提有别。第二次降临指基督在灾难后降临在地上设立千禧年国。

semi－pe1agianism

半伯拉纠主义

这观点同时着重神的恩典和人的意志。人在神的敕恩上是有分参与的。这个是罗马天主教的观点。

sin

违返神的律法未能中的不能达到神为所有人定下的标准那就是神借着耶稣基督所显明的圣洁。

苏西尼（1539至16o4年）

否定三位一体基督的神性及代赎性的赎罪。稣西尼也否定人的败坏。他说人有能力不犯罪。苏西尼的思想属神体一位论（unitarian）。

soterio1ogy

救恩论

这词从soterion（意思是拯救）和1ogos（意思是话语）二字而来。这词是指对救恩教义的研究。

sovereign

至高主权

说明神是至高统治者拥有至高权柄神已定下一切要生的事情和按神旨意必须成全的事。

substitution

代替

基督之死的真正含意就是作人的代替因为他在被定罪的罪人的位上满足了神对罪人圣洁及公义的审判。有关赎罪的错误解释是撒但赎价论、中断复合论、交易论、道德影响论、意外论、治理理论及榜样论等。

supra1apsarianism

堕落前论

这名词来自拉丁文supra（意思是在土）及1apsus（意思是堕落）这是指神在堕落前已经计划拣选和定罪。神计划的次序是：拣选一些人得着永生；容许人堕落；将基督赐给人救赎被拣选的人；将圣灵赐给蒙救赎的人；使所有蒙救赎者成圣。这观点属有限赎罪论。

suzerainty－vassa1treaty

宗主——属民条约

这是宗主（君主）和属民（人民）之间的协议。摩西的律法就是按照古代这种宗主——属国条约的形式在这种条约中宗主会告诉属民他是君王已为他们做了的事情并且告诉他们他对他们的期望。

synoptbsp;对观福音

这名词从希腊文而来意思是一起看事物这名词应用在马太、马可和路加福音上因为他们用相似的方式记载了基督的生平而且连一些用语也几乎完全相同。

synopt

对观福音书问题

探讨究竟马太、马可和路加是各自独立写他们的福音书还是彼此参照其他人的著作（或根据其他来源）。

systematbsp;系统神学

从任何及每一个来源搜集有关神的真理及将这些真理系统化。有些人将系统神学的真理搜集只限于圣经但有些人从其他来源如自然科学及心理学等搜集材料。

te1eo1ogt

目的论

此名来自希腊文te1os一字而来意思是终点。这理论说因为宇宙中是充满秩序与和谐可见宇宙有一位智慧的设计者创造的。

thebsp;神权

这名词意思是神的管治。神权国度就是指在神管治下的国度。神按着神权透过不同中保（如亚伯拉罕和摩西）在历史上不同时期在地上施行管治。神权国度最后的形式是耶稣基督在千禧年国中的管治。

theo1ogy

神学

英文theo1ogy一字是从希腊文theos（意思是神）和1ogos（意思是话语）二字而来。神学因此就是有关神的诂语或讨论。神学的广阔含义是代表整个基督教的信仰。有时神学简称为神学主体（theo1ogyproper）这名词是指对神格的研究。

theophany

神的显现

是指神在肉身中的显现；有的时候称为基督的显现。神的显现通常都是指在旧约时期基督以人的肉身显现（例如：创十八；士六）

ti11bsp;田立克（1886至1965年）

是代表新正统主义末期的激进神学家。他看神是非人格的存有（being）；罪是人真我的疏离；救恩是终极的关怀（u1timat）。

tradtheory

灵魂遗传论

这理论说人的灵魂和身体都是由父母遗传下来的。

tranbsp;越性

这是一个形容神是与人有别而且是在人以上的字眼。神是越的一语就是说神是圣洁的而人是有罪的。神是越因为神是无限而人是有限。神对人是（另位的神（ho11yother）。

transubstantiation

化质说

这是罗马天主教对圣餐的观点。他们说圣餐的物品（饼与酒）会物质地变成基督的身体、血、灵魂和神性。但物品在物质上仍然是饼和酒。

tribu1ation

灾难

在启示录六至十九章所形容未来七年的情况。在这七年里神会审判不信的世界和他不顺从的子民以色列。

tru

三分说

说人的组成分为三部分：身体、魂和灵。

trinity

三位一体

虽然只有一位神但神格中有三个永恒区分及平等的位格就是父、子和圣灵。三位各自不同但合而为一是一位神。三位一体就是表达这样的一个观念。

u1tradispensationa1ism

极端时代论

自布连格至1913年）及较近期的贝克以后极端时代论传讲两个教会的道理：（1）新妇的教会那是纯粹由犹太人组成而这个教会只存在于使徒行传的过渡时期；（2）身体的教会这是包括外邦人在其中的教会由保罗的事奉开始。因这缘故极端时代论只守圣餐但有一些甚至连圣餐和水的洗礼都反对。

vbsp;代替

这词意思是以一个代替另一个。这名词说明了基督的死是代替性的——在罪人的地位上。

virginbirth

童女生子

严格来说这不算是一次诞生。这名词表明的是马利亚神迹性地因着圣灵的能力而怀了基督的身孕并不经由任何男性的参与。这不同罗马天主教所讲的无玷受孕论（imm）说马利亚怀基督的身孕时是没有罪。

es1eyjohn

卫斯理约翰（17o3至1791年）

循道宗信仰的创始人。卫斯理周游传道领导英国大复兴但他传讲的是亚米纽斯的教义。

estminste

韦斯敏德信条

这是代表加尔文神学的一个信仰宣言。信条于1643至1646年在英国伦敦的韦斯敏德可立。参与者有过一百五十名英国及稣格兰的代表。

or1d

世界

翻译自希腊文kosmos意思是一个有秩序的安排。但这名词通常是用来指敌对神背叛神的人类。

yaheh

耶和华

这名字由四个希伯来文字母所组成一般就称为tetragrammaton。这四个字母构成神的名字通常音读作与耶和华三个字相似。另参主（lord）项。

zingi,u1rbsp;慈运理（1484至1531年）

他是十六世纪一个瑞士的宗教改革家。他强调普通人皆可自己诠释圣经。关于圣餐他教导记念说