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这权柄在宇文邕手上的时候。俩人同心合力，便能引出权势之境界，是以金一认为，如今自己已经领悟到了钱力真正奥秘，又有权柄在手，再加上山河社稷图在手，等于是一条康庄大道都已经指明了，只管按部就班走过去就是，有什么难处？
可没想到的是，就在最后的节骨眼上出了岔子，功亏一篑！看来这法宝不经过几番祭炼，真正掌握到其中的力量的本源，还是不成啊。话说回来，祭炼法宝失败之后还能安然无恙，已经算得上是金一的运气了，也是他的实力足够，境界高妙，才能如此。
望着手中的权柄，金一一声苦笑，正要将这宝贝收起来，却听见菩提老祖道：“小子。你意存不豫，莫非是对自己适才的成果有所不满？”
金一几乎要叹气：“师祖，你说我能满意么？以这样的境界去两界山，面对佛法无边的如来佛祖，想来想去，除了送上门去被他搓圆捏扁之外，更没有第二种下场……天机哩，师祖，天机就是要我送死去么？”
菩提老祖闻言却笑了起来，好似听到了什么好笑的事：“小子，要是被你现在就得证混元道果，超脱天地之外，那就叫天机了么？倘若那样的话，你还去两界山做什么？”
金一被问得愣了一下，心怀却放开了，这话说得倒也有些道理，可是这种前路未卜的感觉，真的不是太好。话说到这里，却勾起了他另外一个问题：“师祖，圣人证得混元，超脱天地之外自满自足，难道还会被天机所算？”
“所谓天机，乃是因为这天地间种种生灵，乃至一道流水一缕清风，彼此间都有相互关联之处，倘若能将之演化推算，便可知过去未来之事。圣人得混元道果。不须在这天地间也能生存，譬如老祖我，自开辟以来便是如此，不假外求，不在这天地之中。以此，推算起天机演化来，那便是置身局外，再加上能自行演化天地万物加以推算，是故圣人了悟天机，非凡人可比。”
虽然说话时很有些自得，不过菩提老祖的解说倒还圆满，只是接下来话锋便一转：“可是，假如圣人本身就已经踏足世间，影响着天地的运转，这天机还如何算法？是故，就连太上老君，能算出天机流转的关键是在五指山，已经不易了。那如来到了两界山便止住不走，在两界山重建大雷音寺，只怕也是算到了天机如此。只不过，为了不拨乱天机。便是他们自己也轻易不敢对这世间之事多所干涉，你不见如来佛祖和太上老君到了尘世，都是深居不出？越是到了这境界，便越是如临深渊如履薄冰……”
是吗？为何我就没看出你哪里战战兢兢如履薄冰了？金一腹诽，只是腹诽而已，因为他都能想到，如果自己提出这个问题来，会看到菩提老祖怎样的嘴脸了：老祖我是天生圣人，怎比寻常？有机会踩踩那几位这几万年来风光无限的人物，菩提老祖是根本不懂得客气的。
经过菩提老祖这一番开导，金一心中开朗了一些。当他收起自己布下的阵法，踏出偏殿之外，迎面就看到了宇文邕和观世音俩人。只从这俩人看自己的眼神中，金一便发觉了，自己昨晚没有一口气贯通天罡变化，了悟至高境界，还有一桩好处，那就是在还没有踏上前往两界山之路的时候，自己现在的状况似乎更能让宇文邕和观世音放心。
宇文邕是弄权的大行家，一眼便看出金一现在的层次，与昨夜并无二致，而权柄在他手中，失去了外面那两层金钱包裹，露出了平平无奇的原貌，几乎瞧不出有什么特异之处。他并不知道，这是刚刚经历了一场天翻地覆的大变，权柄之中的权力正处于一种微妙的平衡状态，是以没有显示出对外强烈吞噬的倾向，倒以为还是因为自己将其中的力量尽数抽走所致。放心之后。宇文邕才显露出对金一的关心来：“阿一，这一夜你祭炼权柄，委实辛苦你了，除了你之外，这世间也再无一人能保存此宝。盼你早日归来，你我二人再度联手共建大业，这江山富贵，我与你共！”
若说此前，金一对宇文邕还有一点情义的话，在经过了这半夜权柄的洗礼之后，已经没有半分期盼了，当下也只是循例道谢而已。一旁观世音也说了些劝勉的话，表示其欣慰之情，乐见佛法之弘扬于中土，拯救万民于水火云云，金一听了只当没听见。
说到西游，金一直到这时，才知道真正的包装效果。正如他在老孙的记忆中，所见到的那一场西游之梦一样，他将作为宇文邕的替身，以探寻真正的大乘佛法，作为拯救中土百姓于水火的大道为名，踏上西方之路。不管经历多少困难，都要取到真经回来。
好算计啊！就这么一场戏，就把此前宇文邕亲自下令除佛的弯子给兜了回来，为何要灭佛？无他，只因此前中原的佛法，都不是真正能度人于苦海的真法，所以灭佛并不是宇文邕的过错，也不表示他不尊崇佛法，恰恰相反，正是为了去伪存真，才用了这样的雷霆手段。灭了伪法。便要求真经，因此西游取经，乃是水到渠成，顺当得不能再顺当。
金一心中感慨，到底是出自如来佛祖的手段，凡人谁能有这样的造诣，编瞎话编到了如此境界，当真是佛法无边呐……想到老孙最终就是被这样一场梦给迷惑了心智，最终败北，金一心中沉甸甸地，连说几句讽刺言语的劲头都没有了。
只是在听到自己并不是孤身上路时，才再度勾起了他的情绪，按照观世音所说的，竟是要让老孙脱下僧袍，以他的护法的身份，随同他一道西游。
这葫芦里卖的又是什么药？老孙不就是败在西游梦中的吗，再让他经历一次西游，对于号称已经得了正果的斗战胜佛而言，还能有什么意义？金一顿时留上了心，要知道老孙面对如来佛祖和西天诸佛，并不是输在了实力不济上，而是敌不过对方的大手笔，被这虚幻的经历和自己的内心所迷，才最终败北。可以说，老孙是输给了自己，而不是输给了如来，倘若他能凭藉自己的灵智从那一场西游之梦中挣脱出来，说不定真的能得到正果，从而超越这个天地呢！
因此对于这两界山之旅，金一最担心和警惕的，也就是怕再着了这种道儿。无奈观世音菩萨的嘴巴之严，口风之紧，根本不是金一这种初出茅庐的小子所能比的，金一又不好直接动问，只是不得要领。
既然是大张旗鼓地西游，自然要郑重其事，是以今日上朝。宇文邕就带着金一一道，在处理了几桩琐事之后，便将这西游取经的事说了出来。大周将帅基本上都是从小不读书，文化上的造诣基本上止于会写自己的名字而已，心肠一个比一个直，对于宇文邕去年灭佛今年求经的作法都转不过弯来，当时就有不少人出声疑问。
好在尚有观世音菩萨在旁，显露出白衣大士慈航普度的天人相来，杨柳净瓶脚踏莲花，这造型在大殿上一亮出来，顿时惊倒一片，都是刀丛里打滚过来的，哪里看不出这是真货？连西方三圣之一都公然在大殿上亮相支持宇文邕，立时风向大转，对于取回真经弘扬大乘佛法是众口一词地称赞。
宇文邕趁热打铁，便即推出金一担任这取经人的身份，别的不说，单单是他家在两界山，从小便是沐浴在大日如来法力下这一点，当世并无第二人能比，再有观世音菩萨适时赞许，又是一边倒地通过，连个出来争功的人都没有。
话到这里，这个大弯子算是彻底兜下来了，金一只道接着就该启程西游了，哪知宇文邕尚有花样，为了表示对此次西游取经的重视，外加表彰金一不辞甘苦前往西天的大无畏精神，特赐金一同姓宇文，将金一改名为宇文一，收为义弟，以显替身之尊。
于是就在满殿文武同声一词的“御弟大人”声中，宇文邕拉着金一的手步出殿外，登上高台，念了一篇祭文之后，将西游取经事诏告天下，再亲率文武百官，簇拥着金一和斗战胜佛两个出得长安城外，目送他们踏上西去之路。为了让天下百姓都能了解到这场西游的意义所在，特意嘱咐俩人不能驾云，只能骑着天马慢慢走过去。
长安城头，自然还是有几双关注的眼光，但金一却连和她们告别一下的空暇都没有，便被宇文邕催命也似地催上了路。不过，这样金一倒也觉得不错，自己前途未卜，告别有什么好说的？左右不过是黯然**之一别而已。
超光绝地两匹天马，蹄声得得，一天下来已经小跑出二百里，身后的长安繁华都已看不见了，金一才算是定下心来。望着身边的老孙，他轻轻叹了口气，要是这一次去两界山，身边的老孙还能是原来那样，彼此说说笑笑，回到那两人初见的地方去，哪怕前面有刀山火海，又有什么可怕的？
“斗战胜佛，你走过一次西游，有什么心得？”这纯属没话找话，金一也没指望这个活死人一样的斗战胜佛能说出什么来，哪知出乎意料之外，这位斗战胜佛却应声而答：“西方路上，多磨多难，心意不诚，难得真经！”
……好吧，你不算活死人，我错了。第六十六章完
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