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第一部分 第三十八章 双重人格的异型（1）
天黑之后的滨北餐厅又热闹起来，一楼大厅的每一张桌子旁几乎都坐满了人。有两桌喝酒的人还在大声划拳。然而，坐在窗边的洪钧、肖雪和楚卫华似乎完全没有感受到周围的喧嚣。
洪钧清楚地记得自己第一天到这里吃饭就是坐在这张小桌旁。这些天来，他四处奔波，昼思夜想，甚至连做梦都分析案情，但他并不觉得疲劳。如今案子办完了，他却觉得疲惫不堪。
肖雪看了看洪钧，又看了看楚卫华，说：“你俩咋就像刚参加完追悼会似的?”
楚卫华忙举起酒杯说：“我也不知咋的，老觉着心情挺沉重。来，咱们先干一杯！一来祝洪老师旗开得胜；二来祝洪老师和肖处长一路平安，外加……心想事成！”
洪钧和肖雪说过“谢谢卫华”，然后三人碰杯，一饮而尽。
放下酒杯后，楚卫华说：“今天，韩院长特意到我办公室来，让我代他给你俩送行。这两天， 他在组织我们总结这个案子的教训，要写一份总结报告，交给地委。他指示了，我们不能只写谷春山的问题，还要从制度和观念上找原因，包括侦查取证工作粗糙，办案人员先入为主，审查证据流于形式，只讲严打不讲质量，等等。不过，我看得出来，他的心情特别好。看来，这滨北市政法委书记的坐椅是非他莫属了。”
洪钧用手指敲打着酒杯：“古人说得好，塞翁失马，焉知非福。”
楚卫华点了点头：“要说呢，咱们这个案子办得确实挺漂亮！可不知为啥，我老觉着心里不踏实。说句老实话，我刚接手这个案子的时候可没想到会有这么个结果！”
肖雪也不无感慨地说：“生活中有些事情确实很难预料！有时候你觉着它肯定会向某个方向发展，但突然出了点小事儿，它一下子就变得面目全非了！人也是这样！”
“这话不假！”楚卫华说，“就拿谷春山来说吧。虽然我跟他直接接触不多，但是听到不少关于他的议论。在人们的印象中，他可是个作风正派的干部。有人说，谷书记一不好色，二不贪财，想在他哪里搞什么歪门邪道，那是白费劲儿！说老实话，如果不是亲手办这个案子，我很难相信他会干出那种事情！这真是知人知面不知心啊！”
“其实也不能简单地归结为知人知面不知心。”洪钧说，“人是一种具有社会属性的动物，因此他既要满足个体的需要，也要满足社会的需要。个体需要与社会需要并不总是协调一致的。这就决定了人的两重性。在一般情况下，人们都能在一定程度上为了满足社会的需要或他人的需要而抑制自己的需要，但是这种抑制并不是人的本能，因而需要道德乃至法律的力量来驱动和约束。从个人角度来讲，人们牺牲某些个体需要总是为了得到那些他们认为更有价值的东西，如他人的爱情或尊敬，社会的认可或赞赏，以及很多人内心想要却又不愿公开承认的金钱和地位等。从本质上来讲，抑制个体需要是一种痛苦而不是快乐，因此不是人们自发追求的，一定要有外力的作用。即使那些真能把‘全心全意为人民服务’或‘生命就是给予’作为人生准则的人，他们抑制个体需要也是为了得到某种精神上的满足。这大概是任何一种社会道德或宗教信仰能够发挥作用的基本原因。外国有一位哲学家曾经说过：‘你是什么?你并非你认为你所是，你亦非他人认为你所是，你是你认为他人认为你所是。’仔细想想，这话挺有道理。”
“我越听越糊涂了。”楚卫华说。
“他这里讲的是社会道德观念与个人的心理和行为之间的关系。人们生活在社会之中，不可能完全按照自己的意愿去塑造自己的行为，别人也不可能完全按照他们的意愿去塑造你的行为，实际上，人们往往是根据自己觉得别人认为你是什么样子或者你应该是什么样子来塑造自己的行为。你说对不对?”
“好像有点儿道理。”
“其实，这世界上既没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。既没有对谁都好的人，也没有对谁都坏的人。人们往往会不由自主地把他们崇拜的人想成绝对的好人，但是任何伟人也都有坏的一面。只不过有些是人们可以原谅的，有些是人们所不知道的！”
肖雪一直在用心地听着洪钧的话，此时便问道：“你认为谷春山是好人还是坏人?”
“从结局看是坏人，甚至可以说是一个很坏的人。但是这并不等于说他一生下来注定就是个坏人。在李红梅的事情发生之前我们仍不能说他是坏人。从人生的角度来看，好人与坏人之间并没有不可逾越的鸿沟，或者说好人与坏人是可以相互转化的。按照一般的社会道德标准，做好人就意味着为了社会或他人的需要而抑制个人的需要，而抑制个人需要并不是一件轻松愉快的事情。”
“所以人们都说‘做好人太累’！”楚卫华插了一句。
“此话不无道理。一般来说，每个人都可以轻而易举地在一段时间内抑制个人的某些需要，或者说做好人，但时间一长就不那么容易了！”
“所以说一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事！”
“难怪我听说你们男人在谈恋爱的时候都能表现得特别好，可一结婚就原形毕露了！”肖雪不无感慨。
“这可不分啥男女！有的姑娘在谈恋爱时表现得特别温柔特别文雅，可结婚以后就变得俗不可耐了！”楚卫华也不无感慨。
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