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文曰：“……昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝两粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以春秋之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州，而其事渐以灭没？……”
上面的这段话，出自清康熙年间知名文士戴名世的《与余生书》。因上文直接写出了南明政权弘光、隆武、永历三壬年号，且信中又将南明小王朝与三国时期偏居川中的蜀汉、南宋末年退守崖州的宋帝昺相提并论。这毫无疑问触动了清统治者**的政治神经。
据传康熙当时龙颜大怒，刑部遂穷究猛治，以“大逆”定狱，提出了株连戴世九族的惩办意见，拟将戴名世凌迟处死，其“弟平世斩决，其祖、父、子孙、兄弟、伯叔父兄弟之子，俱解部立暂，其母女妻妾姊妹、子之妻妾、十五岁以下子孙、伯叔父兄弟之子，给功臣为奴”。
康熙五十二年（公元1713年）二月又下诏“法外施仁”，把戴名世凌迟改为斩首，其家人等皆加恩宽免。这一事件就是历史上闻名的清初三大文字狱之一的《南山集》案。
300多年前的旧闻在这一刻被菩萨提起，我不由得想起了这位桐城派开山四祖之一的潜虚先生。说起来当年的纳兰性德和戴名世还真认识，俩人甚至还在这青松园里一起喝过酒。
纳兰性德出生1655年，比戴小了两岁，然二人毕竟生于一个时代，一个是满清的第一才子，一个是“视治理天下为己任”的豪情文士，两人在京城的第一次相遇，就有一种惺惺相惜的感觉。
戴二十八岁以秀才入县学，不久后以拔贡生入京师，补为正蓝旗教习。这个时候的纳兰成德已是康熙御前的一品带刀侍卫，天子嘉许，文官一时。
就是在这样的背景下，他听说京城有几个酸腐文人，往往“极饮大醉，嘲谑骂讥”，使达官贵人们侧目。并以针砭时弊、振兴古文自诩，每每“酒酣论时事、吁嗟咄嘻，旁若无人！”
纳兰好奇之下起了结交之心。当然他的家世背景不允许自个儿加入这种针砭时弊的行列，纳兰遂退而求其次，在一个秋日的黄昏，他和自己最钦佩的戴名世通过酒楼的貌似偶然相遇，成为了一对酒友。
自此以后，纳兰经常约戴来青松园酩酊大醉，从戴的角度来看，性德这位宰相公子，在面对他时完全没有其他纨绔的草莽不堪，谈史赋文更是字字珠玑，很有见地。
有道是君以知交待我，妾当效伯牙抚琴。两人诗词唱和，常有妙句，纳兰发现戴平时不太愿意来青松园，便一有机会去戴的落脚之处探望请谊。
去的多了，俩人无话不谈，甚至有一次还一起去那八大胡同的，品花狎妓。那一晚戴名世邂逅了的头牌花魁杜紫月，书生的才子佳人情节一下子被勾动了。
这杜紫月的父亲本是顾炎武的一个学生，顺治八年因牵连到“红花会”反清复明的案子，被抓起来处决了。不满三岁的紫月和家里的其他人，一起被冲给了官家为奴。
后来小紫月长到12岁，就被官家卖到了这。这一回戴书生恋上了杜小姐，随着剧情的进一步发展，两人很快就爱得死去活来。
可是没过多久，京城一位名叫赵熊诏的纨绔也看上了紫月。
情场如战场，两位书生因为紫月，一下子成了仇人。这赵熊诏的父亲乃是时任左都御史的赵申乔，面对潜虚先生这位寒门书生，各种手段可谓无所不用其极，为此还差一点把戴给弄进了大牢。
多亏这时候，纳兰伸出了援手，帮助戴书生敲打了一下赵熊诏。带和紫月过了两三年美好的恋爱生活。
自古官妓，一般都不能被赎身。由于纳兰的帮助，把紫月长期包给了戴书生。这一切盖因明珠尚未失势，权倾朝野的宰相家公子，想为一个官妓赎身，那是一句话的事儿。
所以这长期包养之说，其实就是变相的赎身了。
从此以后，戴和紫月过了一段平淡却温馨的美好生活。
公元1685年，纳兰功参造化，悟透了《心经》阐述的死生真谛，心里知道天命已尽的她，抱病和好友一醉三叹，不久之后就病逝了。
纳兰的病逝，令当时的文坛交流为之一滞。没有了纳兰的照拂，戴和紫月的日子也更加不好过起来。多亏李振玉、方苞、王源等好友的帮助，戴才在赵熊诏的骚扰下，有惊无险地一路艰辛渡过。
在他三十四岁那年，被好友李振玉推荐入了国子监，继续着他的针砭时弊生活，很多王公贵族，一看见他们几个，常怒目嫉恨不已。
京城的乌烟瘴气，让他看不到任何的报国希望，戴书生带着紫月离开京城，漫游于燕、越、齐、鲁、越之间。
戴名世早就立下了“欲上下古今，贯穿驰骋，以成一家之言”的宏大愿望。漫游期间，有感于明史资料散逸颇多，有些又失于记载，因此尚无人能写明史。
而戴名世每以史才自负，他很想仿效《史记》形式，写出一部有价值的明史著作。因此他广游燕赵、齐鲁、河洛并江苏、浙江、福建等地，访问故老，考证野史，搜求明代逸事，不遗余力。一时之间，文名播于天下。
康熙四十一年（公元1702年），戴名世的弟子尤云鹗把自己抄录的戴氏古文百余篇刊刻行世。由于戴氏居南山冈，遂命名为《南山集偶抄》，即著名的《南山集》。此书一经问世，即风行江南各省，其发行量之大，流传之广，在当时同类的私家著作中是罕见的。
正是这本书，使戴名世流芳文坛两百多年，却也使他遭致杀身大祸。
至于这祸事的根源，就是那和他争夺紫月的赵熊诏。
清史稿云：“康熙四十八年，戴年五十七，始中会试第一，殿试一甲二名及第，授编修。又二年而南山集祸作。”
戴氏的殿试一甲二名及第，俗称探花郎，当时中了头名状元的就是左都御史赵申乔的儿子赵熊诏。清末人周贞亮在无名氏《记桐城方戴两家书案》辩证后所附“识语”说：“戴名世会试时名列第一，殿试却屈居第二，仅为“榜眼”，且戴名世在士林中素享盛名，赵熊诏则才名不显。
当时不少人传言赵因贿赂而为状元，赵申乔故先发制人，罗织罪名置戴于死地，以断他人追究之想、塞他人议论之口云云。”
这一传闻听来虽不为无理，但真凭实据却难以稽考。自从恢复了一些三百年前的记忆，我曾以神念反复搜索关于纳兰性德的所有记载，自然对这《南山集》案也有过关注和唏嘘。
前生的纳兰当时纵然在世，想必也是阻挡不了冤狱的发生的。至于此番逃脱封印的的女鬼，那模样那身段，正是当年的花魁紫月。
我不明白的是，假如她只是因为《南山集》案，而受了冤屈，成了怨灵。那么为什么直到百年之前，才被菩萨亲手降住封印在御河之底？又为什么经我之手，解脱出来呢？
这一切的疑点，看来只有见到了怨灵紫月，才有机会当面问个明白。