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当地乡规，孝子们迎祭时除了在间歇时有短暂的休息可以喝水进食外，其它时间是不能离开的，直到该来的亲戚们都来了为止（前世缘今生定8章节）。
按长幼排序，阿根是男丁里的头一个，他人虽跪伏在那里，但心里却时不时地记挂着家里的女人。上午送她回家后，看她气色很差，整个人虚得像一片云，也不知道她能不能自己起来弄吃的。唉，家里只剩了一个阿五让他照看姆妈，这么小的一个人，哪里会照顾人？当时要是让阿三留下就好了。
乘空档休息时，阿根悄悄撩起了幔布一角向外瞄去，一眼看到**婶娘的背影，忙轻轻喊道：“婶娘，婶娘！”
**婶娘听得有人唤她，回身看到阿根，过来轻声问：“阿根，饿了么？我给你们拿点东西来，你等等（前世缘今生定8章节）。”她刚想转身被阿根一把拉住了：“不，我不饿，婶娘，帮我去屋里看看阿大娘好吗？我有点不放心她。”
“嗯，也是，她刚养了小孩，上午又受了点惊吓，要是做了毛病以后就糟糕了。我马上去看看。嗳，阿文娘，来帮我看牢这里，我有点事去去就来。”
**婶娘叫的那个阿文娘是个四十多岁的女人，也是杨柳村姓张的，是阿根他们家的远房亲戚。旧时对同一个祖宗传下来的后代，只要数得清支脉的，不管多远，都称为自家人。这阿文家倒底和阿根他们家是一个太太（曾祖）传下来的还是一个太里太（曾曾祖）传下来的，阿根并不太清楚，但是住在一个村里，有了事连邻居都会上门相帮，这远房亲戚自然也是要来的，不同的是邻居们来是帮忙，不需要送白包（前来吊唁的人送给丧家的钱）而亲戚前来是需要送上一个白包的。
**婶娘在堂屋里管着分发回赠品的差使，只要有人来祭奠必然会送上一个白包，包里有十几文或二十几文不等的帛金，来人在灵前哭拜过起身，丧家就会回赠一个用黄色毛边纸包着的一个铜板和一块麦芽糖，人手一个大人小孩都有，这铜板一般只有一文钱，家境好一点的也可以是五文、十文，一是向来人表示感谢，二是表示丧事只此一次，三是取“一”和“依”谐音，指失去亲人的家人以后有所依（一）靠。糖是代表丧事一过生活仍然甜美的意思。如遇夏天麦芽糖遇热即化，这块糖就免了。这也是当地风俗之一。
阿文娘听到**婶娘喊她，赶快过来，站到了她的位置上，**婶娘稍为交代几句，回去头对阿根颌首示意了下，就出门去了。
阿根这才把心放回肚里。
“阿哥，阿嫂怎么了？她不会有事吧？”阿义在后面轻轻问道。
“我也不知道，这里又抽不出身子，只好烦劳婶娘去看看了。”阿根说。
阿义叹了口气，没有作声，上午姆妈的行为太奇怪了，他想到现在还没有想通呢（前世缘今生定8章节）。
此时又一批人前来吊唁，他们赶紧跪伏下来。
**婶娘赶到阿根家里，还没到门前就听得哭声，这哭声有两种，一种是婴儿细细弱弱的啼哭，时断时续，另一种是小孩子哭叫，喊叫的是什么听不太清楚，**婶娘心里一紧，加快了脚步，好在她是一双改良脚（介于小脚和天然足之间），跨步可以很大，一会儿就到了阿根家门口。
只见大门洞开，正屋里一个人也没有，地上打扫得很干净，门边的脚盆里放着一盆尿布还没洗。东屋里传来婴儿啼哭声，进去一看，**只有小女婴一个，她边哭边把头转来转去，知道她这是饿了。可是没看到阿大娘，她拔脚出来往里面去。
一阵小孩的哭声从厨房里传来，她过去一看吓了一跳，阿大娘倒在灶边失去知觉，旁边四岁的阿五正用手徒劳地试图拉起她，边拉边哭：“姆妈，快起来啊！姆妈，你怎么啦？”他一抬头看到**婶娘进来，忙象找到救星一般：“婆婆，快来看看姆妈，她怎么睡在地上不动了呀？”
**婶娘一看忙过去一看，阿大娘眼睛紧闭，脸色通红，摸了摸额头，热得烫手，心说不好，阿大娘竟然在发烧！产后发烧可不是个好兆头。
这**婶娘也算是个自学成才的接生婆，专为杨柳村及其周围几个村子里的女人接生，做的年头久了，自然知道哪种情况是不打紧的，哪种情况是会要命的。眼下阿大娘生下孩子还不到一昼时就出现发烧而且还烧得人事不醒，她知道，这是得了产后风，绝对是要命的病！
产后风其实就是产褥热，旧时没有抗生素可用，全靠中药治疗，这中药入肚吸收到全身需要一个过程，起病急的，往往药性还没起作用，那人就已经不行了，所以得了产后风的产妇十个里倒有八个是救不过来的。
**婶娘心里着急，来不及问阿五你娘到厨房里来干什么，就想先把她抱上床再说，现在是腊月里，地上太冷了，好好的人坐在地上都吃不消何况这刚生了孩子的人？
但她把手伸进阿大娘的身子底下后发现根本吃不上力，这阿大娘尽管瘦弱也有好几十斤重，**婶又是上了一点年纪的女人，又哪里能抱得起来？她试了几次没有成功，就急急对一个手指含在嘴里泪水和鼻涕糊了满脸呆立在-
-：“阿五，快，快去你二阿叔屋里叫你阿爸来，说姆妈生病了，快去（前世缘今生定8章节）！”
阿五立刻清醒过来慌慌张张地出去了。
**婶娘看到阿大娘犹自昏迷不醒，身上烧得象块炭样烫，怎么叫也叫不醒，又听到东屋传来的一阵阵婴儿啼哭，一时急得六神无主，在这小小的厨房里团团乱转。
她突然看到灶边的水缸，心中忽然有了个主意，马上从竹橱里取了一只粗瓷大碗在缸里舀了点水，含到嘴里，哗地一下喷在阿大娘的脸上，然后蹲在她面前，用指甲狠狠掐住她的人中穴，没想到这一招总算管用，阿大娘微弱地呻吟一声，缓缓睁开了眼睛。
**婶娘松了口气，抬手拭去了脸上的汗水，一屁股坐到了地上。
刚才她可吓坏了。
“我……这是……在哪里？”阿大娘虚弱地问道。
“阿大娘，你觉得怎么样？能不能起来睡到房里去？这地上太凉了，不能睡啊。”看到阿大娘醒来，**婶娘忙说道。
阿大娘努力地往起挣了一下想坐起来，但又颓然倒下，焦急地说：“我……起不来，青柳在哭，她肯定饿了，婶娘……帮我……”
**婶娘过去刚想把她扶起来，就听得一阵重而急促的脚步声从远而近。
不一会儿，阿根就气喘吁吁地跑了进来，看到睡在地上的女人，顾不得问话，急忙用手一抄一把抱起来直奔房里（前世缘今生定8章节）。
**婶娘起身也跟了过去，看到阿根已经把女人放到**，忙过去帮她脱了鞋，盖上了被子。回身对阿根说：“阿根，快去叫姚先生来，阿大娘是得了产后风了！”
“怎么会？”阿根大惊，他自然也知道这产后风的凶险。可是女人生了这么多小孩都没事，这次怎么会得产后风的？
“我识得这病，没错，快去，去晚了阿大娘的命就保不住了。
**的阿大娘此时又昏睡了过去，嘴里还说着胡话。
一边的婴儿哭得声嘶力竭。
四岁的阿五这时也到了，他拉着阿爸的衣服怯怯地叫：“阿爸，我饿……”
“可是……阿爸那边……”阿根现在哪里还顾得上两个小孩，他心急如焚，恨不得拔脚就走去请姚先生，但是一转念想起还在灵堂里的阿爸，又不禁犹豫起来，如果扔下刚去世的阿爸不管，他肯定要背负孽子的罪名永远在人前抬不起头来；但是如果不去，相濡以沫了十几年的女人的命就会不保，四个小孩也将从此没有了姆妈……
“还在多想什么？现在当然是救活人要紧！”看到阿根彷徨无助地满屋打转，**婶娘不由拧眉厉声喝道。
“噢噢……晓得了。我马上去！”阿根猛然醒悟过来，拔腿就走。
但到了大门口他又转回来，扑通一声跪在地上，向灵堂方向咚咚咚瞌了三个响头，抬起头来含泪向空中说道：“阿爸，对不起了，阿大他们不能没有娘啊！等阿大娘好了，我再去阿爸灵前请罪！”
爬起身来又喊道：“婶娘，谢谢你照看一下阿大娘不要离开，等歇如果小阿叔来叫我，你就和他说一声我去斜桥请姚先生了。”
“晓得了（前世缘今生定第八章产后风内容）。快去吧，去迟了，阿大娘的命就保不住了。天快要黑了，看样子好象要落雪，你带件蓑衣去吧。”
“嗯，晓得了。”阿根应道，人却早已出了大门。
姚先生是斜桥镇上的一个老中医，全名叫姚暮初，三代行医，主治小儿妇科，兼看内外科，其实在那个年代的中医先生并没有严格区分科别，病人也分不清什么内科外科妇科的，反正有了病挨不过去了找医生就对了，所以，坐诊行医中医先生基本上是什么都看，算得上是如今所说的全科医生了。
这姚暮初接过其父的衣钵行医后曾先后救过几个人，其中一个是当时知县的小妾，这知县是江西人，因路途遥远故而没带家眷前往任所，但孤身在外难免寂寞难耐，于是就在当地纳了一房小妾，那小妾生得花容月貌千娇百媚，很令知县宠爱。
光绪五年，知县小妾小产时发生血崩，命悬一线，令县城所有名医都束手无策，后来还是姚暮初赶到，大胆地用了虎狼之药才算保住了知县小妾的一条小命，从此斜桥姚暮初的名头就大起来，甚至超过了他的先人。
这知县也算是怜惜人才，觉得这姚暮初在斜桥小镇行医是埋没了，因此在县城里觅了几间房让姚名医去县城行医。可是，那时的医者大都只想提高自己的医术医好更多的病人，没有什么宏大理想和目标，也不想借势做大做强，这姚暮初世代居住在斜桥，根基都在这里，哪里肯去一个陌生的地方？尽管这地方是县城。因此他婉拒了知县的美意，仍然一心一意地做他的小镇医生。
从杨柳村到斜桥有七里路，此时天上已经飘起了零零星星的小雪花，西北风更是吹得紧了，在空旷的田野里，方向不定的风卷着小雪花在暮色里四处飞扬，路上的行人哪怕你穿得再严实，那小雪花也能顺着一切缝隙钻进你的脖梗里袖筒子里，寒彻骨髓。
但此时的阿根一点也不觉得寒冷，他浑身焦燥，心里塞得满满的全是焦灼担忧和……内疚、忐忑……