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十一章 云冈石窖
无意说出佛教信徒的飞升方式很可能是以量取胜，这样的推论立刻得到巫妃和君兰的一致赞同。可是涉及到验证这个推论的方式，就让我升起一种弄巧成拙、作茧自缚的感觉来。偏偏君兰这个“女暴君”在关键时刻也不肯帮我说话，让我产生了严重的无力感。
如果巫妃真的因为我的猜测而找一群和尚来杀，我无疑就成了唆使她杀人的主谋。让几十数百的人因我的一句话而死，我李斯卫实在做不出这样的事来！
“阿弥陀佛！”苦茶大师上前一步，扬声说道：“女施主不可多做屠戮，七日之后，老衲想办法带你前往极乐净土便是。”
这句话说的我们齐齐一愣，如果苦茶有办法到极乐净土去，应该早就去了，何必在这里浪费时间？
君兰立刻问道：“大师既然有办法？刚才为何不说？为什么又要等七天之久？”
在我们连番追问之下，苦茶终于说道：“不是贫僧敝帚自珍，只因为这个办法也是刚刚想到。乃是一种古佛法，需要再找五位大威大德之人，与贫僧一起诵念，可以为施主指出西天的路径……”
君兰郁郁道：“怎么听起来和给死人做法事差不多？”
苦茶合什苦笑道：“这个法门本来就是给将死之人用的，需要六位佛法圆融的大德一起为受法着念诵，为其指引极乐净土的方向……乃是我们佛门中，专给一些不信我佛的权贵之人使用的秘法。”
君兰叹道：“那就等于强迫人上西天了？你们这些和尚果然不是什么好东西！我看这个秘法用连降魔伏妖的效果，也应该非常不错吧？”
苦茶大师只得继续低首念佛不语。
君兰沉吟道：“这种佛教秘法听起来似乎很可行！那么大师就是需要七天时间去请其他高僧了？不妨告诉我，具有这样能力的高僧都有那些？我发动手下的力量帮你去请，也许能快一些。”
“阿弥陀佛……这样的大德可遇而不可求。”苦茶合什念道：“如果不是七天之后，恰逢论佛法会召开，贫僧也不知道该去哪里请得。”
我接口问道：“就是大师前天邀请我参加的那个论佛法会？”
苦茶答道：“正是。”
我立刻朝巫妃说道：“既然苦茶大师有把握，就请巫妃姑娘多等几天如何？我和君兰一定会尽到地主之谊，给巫妃姑娘安排好这几天的行程。”
巫妃无所谓地答道：“只要你们不急，我没什么问题。”
我扭头朝苦茶问道：“请问大师，那论佛法会又在哪里举办？”
苦茶脸上露出十分恭敬的神色，合什答道：“山西，云冈石窖。”
我害怕巫妃在君兰的怂恿下只想着杀人，立刻一口答应道：“好。七天之后，咱们在云冈石窖集合……”
苦茶大师显然也不想和我们多做纠缠，与我约定了见面的详细时间和地点后，就自行坐禅去了。我立刻告辞，拉着君兰走出苦茶大师的房门，这才吁了一口气。
君兰似笑非笑地看着我问道：“怎么，怕我领着巫妃姐姐杀秃驴去？”
我喟然叹道：“如果杀上几百个和尚真能解决全人类的大灾难，我也没什么权利阻止你们！可是我的猜测是否属实不说，就算确有其事，这种撞大运一样的方式，又怎么可行……万一杀掉几百个和尚都没有一个归西的，难道继续杀几千个？这样做的话，咱们和那些不拿地球人当人的天外生物又有什么区别了！”
君兰轻轻咳了一声，回头扫了跟在我们身后的巫妃一眼，却见她若无其事的看着我们，仿佛并没有意识到我的最后一句话连她也骂了。这才扭过头朝我说道：“我明白你说的道理……其实我刚才不说话，很大一方面有试探的意思。我觉得这个苦茶大师神神秘秘的，似乎隐瞒着什么事情。”
我晒道：“每一个人都有自己的隐私和秘密，只要这个秘密与我们无关，又何必去咄咄逼人的打探这些事情？”
君兰淡淡说道：“问题就是他的秘密很可能与咱们有关——我就不相信一个即将飞升的和尚，居然会不懂一点攻击性的东西！要不是我忽然想到用治疗性法术来代替，几乎就被他逃过去了……”
我哑然失笑道：“他逃过去什么了？”
君兰正色答道：“检测！巫妃姐姐的检测！我怀疑他很可能事先就知道自己的能量与巫族能量相抵触，这才故意推搪，说自己不懂得攻击性法术的！”
我回想着苦茶大师和我们对话期间的言行举止，始终都是一副得道高僧的样子。忍不住晒道：“大概是你太多疑了吧……就算苦茶预先知道检测的结果，也没有必要隐瞒什么啊？难道巫妃会因为能量互相抵触，就动手杀人吗！”最后一句话，我故意提高声音，好让巫妃听见。
巫妃闻声冷冷答道：“有可能，如果刚才检测到的颜色再深一些，我绝对会动手杀掉那个秃头……凡是红色以上的级别，就表示这种能量带有严重的吞噬性和侵蚀性，对所有生命体都有很大的害处！”
我讶然道：“没这么严重吧？难道地球人也能达到对你产生威胁的程度？”
巫妃耸耸肩，淡淡说道：“不会。但是这就好像你们人类看见老鼠一样，明知道它不一定会偷吃你家的米，你会不会就不管它？”
我喃喃道：“当然不管！抓老鼠是猫的工作。我们去管，就应了一句俗语了……”
巫妃奇道：“什么俗语？”
我顿时哑然，类似“狗拿耗子，多管闲事。”这样的俗语，还是不要让巫妃明白的好。
君兰轻声一笑，插口道：“不过把时间延后七天，倒是帮了我一个忙……我可以借这个时间去调集一架太空舱来。到时候巫妃姐姐就可以带着咱们，一起去极乐净土见识一下了！”
巫妃哑声说道：“带你们同去，不成问题。不过那片空间里面很可能有一些十分危险的敌人，你们要自己考虑好！”
君兰点点头，沉吟道：“如果佛家能量真的对生命有害的话，那么极乐净土中可能有一些比苦茶和尚要厉害很多的角色……这一趟旅行真的不是观光游玩那么简单呢，我得好好准备一下才行。”
我却联想起苦茶邀请我参加论佛法会时候，曾经形容其中离经叛道的言论连年不绝，甚至连论佛还是灭佛都百无禁忌，不由也对苦茶的身份怀疑起来。如果苦茶大师真的是一位正统的佛门信徒，又怎么会邀请我参加这种玷污佛门的法会？
掌教真人突然离开，天师教上下全都忙得焦头烂额。我们留下来参加论道大会已经毫无意义，就此跟张玄天告辞，下了龙虎山。
七天的时间，自然没有必要来回往返。我们订好机票。直接在当地找了一家酒店。君兰安排完太空舱后就把我扔在了酒店，拉着巫妃体验现代人类女性的进化历程去也。
可惜巫妃不但没有接受君兰的任何美容建议，甚至连身上的灰色斗篷都没有换掉。只陪着君兰逛了一天，就再也不肯出去了。让我帮她找来一些佛道两家的书籍，又订了一箱酒鬼，就这样一边看书、一边喝酒的渡过了剩余的时间。
这期间我和君兰也反复对各种宗教与天外文明之间的关系进行了种种设想，苦于所知的情报太少，始终不得要领。我们也讨论了苦茶大师的可疑之处，却产生了一个新的猜想——就是苦茶大师很可能不属于佛宗，或者是佛教后来演变出的一些旁支，例如密宗等门派的成员。所以他对极乐净土的信仰并不十分坚定，反而和天师教走的更近一些。
因为密宗功法虽然脱胎于佛教，但是经过长期的演变，不但所信奉的神明大有区别，而且对肉身的修炼也非常注重。最重要的是，密宗是一个介乎于佛教和道教之间的宗教，既没有讲究人死后进入西方极乐，也没有强调在生前修成不死之身。而是另寻途径，走上了一条在人世间不断转世重生的道路！
只是这些猜测依然没有什么事实依据，具体的情况，就只能等苦茶大师自己说出来了。
七天，转眼即过。我们一行三人来到了山西省五周山的云冈石窖。
云冈石窖位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，与敦煌莫高窟、龙门石窟和麦积山石窟并列为中国四大石窖之一。建于北魏时期，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
郦道元这样描述它：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望”——这段描述可谓是当时石窟盛景的真实写照。
云冈石窖形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点，可以说是“石窟艺术中国化”的开始。
现在已经是11月中旬，石窖中的游人并不很多。我们三人信步而行，一边等待苦茶大师，一边观赏石窖的景色。
巫妃刚到了第一窖的入口，立刻皱眉说道：“这种信息让我很熟悉，似乎在哪里遇到过！”
君兰答道：“这些石窖的雕像，都是那个苦茶大师成天拜来拜去的东西。历朝历代不知多少和尚对着它们诵经念佛，气息相近也不奇怪。”
巫妃摇摇头，沉吟道：“这股气息，和前几天那个秃头并不一样！”
君兰奇道：“那就奇怪了，最近你还遇到过什么人的气息与这里相似？”
巫妃皱眉想了半天，始终没有说出答案来。
我心中一动，问道：“不会是吞噬一族，或者神仙一族的气息吧？”
巫妃立刻摇摇头，冷冷说道：“如果是这两族的气息，我早就分辨出来了。”
君兰笑道：“那姐姐就边看边想吧，也许看着这些佛像，就能联想起来呢。”
我们三人按照顺序从第一窟、第二窟游览，只见众多佛像面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅，实在是一件件精美的艺术品，让我和君兰叹为观止。而巫妃始终若有所思地沉吟着，始终不发一言。
行至第六窖，只见里门正中悬康熙御笔题写的匾，上书“宝相庄严”四个大字。门两侧挂着一副对联，上联是：“性本明慧镜，万古灵光昭云水，含类群生，都成就善男信女。”下联是：“心地从慈航，千秋普度皈佛法，微言广训，共娱游寿世康庄。”横批：“山色随云秀，佛灯共日长。”
我背着手看着眼前的对联，忍不住叹道：“你说和北魏时期比起来，现在的佛教是更加盛行，还是日渐式微了？”
君兰微微一笑，答道：“如果要说信佛的人数，北魏时期的信徒肯定是没有现在多。可是要论信佛的虔诚……我想现代的人是无论如何也不肯建立这么大一座敬佛的石窖来表现心意的。”
我黯然说道：“不过诚心礼佛的虔诚信徒或者少了，可是临时抱佛脚的人却比以前多了很多。从这一点上来说，它们还是成功了！”
君兰自然知道我所说“它们”指的是谁，叹了一声，说道：“现代人活着的时候趋功近利，想不到死后还要被这些天外生物算计。”
我打起精神强笑道：“希望我的猜测是错误的吧……”
我们三人继续游览到第八窟，只见窟内两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这种雕像在云冈极为罕见。
巫妃忽然“咦”了一声，指着鸠摩罗天问道：“那是什么神？”
我顺着她的手指看去，轻声答道：“这个叫鸠摩罗天，是个很古老的神明。我记得是原印度教的世界守护神，后来在佛教中被列为护法神。”
巫妃神色凛然，又指着摩醯首罗天问道：“这个呢？”
我想了一下，答道：“好像是叫大自在天吧？应该也是古印度教的一位神明，其他我也记不太清楚了。”
这时旁边一位老者顺口说道：“此像本名为摩醯首罗天，系古印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，后来被佛教视之为色界顶色究竟天之主。应该算是佛教从古印度婆罗门教天神中最早吸收的护法神了！”
我朝这名老者打量了一眼，只见他衣着华贵，双目炯炯有神，站在我身旁悠然自得地看着我。连忙朝他点头致谢，说道：“多谢老先生指点。”
老者笑道：“不必客气，我刚才听你说鸠摩罗天的来历丝毫不差，对摩醯首罗天的别名也能张口就来。这样的记性也算十分了得了，就忍不住多嘴帮你补充几句。”
我连忙又谦虚几句，那老者朝我点点头，看了巫妃一眼，转身而去。
君兰看见巫妃有些出神，忍不住问道：“巫妃姐姐，你认识这两尊佛像？”
巫妃回过神来，迟疑了片刻，缓缓说道：“我知道有一个外星种族，和它们的样子非常相似。”
君兰微微一愣，说道：“不会那么巧吧？也许只是雕刻的人自己想象出来的东西！”
巫妃沉着脸，哑声说道：“这里的气息，也和它们相似！”
气息相似，外形也相似，这种重复的概率就低了很多。我沉声问道：“它们是什么种族？有什么特性？”
巫妃指了指石壁上的雕刻说道：“我族称之为”螳族“，按照你们的说法，是居住在银河系边缘的一个种族。它们生存的环境与地球相似，但是进化方向更贴近昆虫。那些多出来的头和手，都是他们的复肢，可以缩进身体内部。至于它们的种族特性……就是非常暴虐，喜欢杀戮！而且也带有一部分吞噬的特性！”
君兰看着两尊佛像问道：“它们头和复肢的数目多少代表什么意思？”
巫妃淡淡说道：“进化程度。据说进化的程度越高，**在体外的头和复肢越少！像这种三头八臂的，已经和我族成年战士的战斗力接近了。”
我深吸了一口气，看着眼前石阶林立，一尊尊神态各异、栩栩如生的佛像忽然间变得狰狞起来。忍不住自语道：“佛教把这这种东西当成护法神来供奉，算是怎么回事？”
君兰沉声矫正我道：“应该是古印度教，佛教只是起传承是吸收的作用罢了。至于佛教为什么供奉它们……也许是它们曾经来过地球？”
巫妃沉吟着答道：“螳族的宇航能力并不很强，想来到地球虽然不是不可能，不过绝不可能是很大量的！”
我苦笑道：“这种东西来上一只两只就足够人头痛了，如果大量前来，现在地球上还会有活物么？”