1 / 1
1%
金城。
朱元璋经过近两个月的调查，逐步掌握了藏地的情况。
藏地在此时被元廷看作是西域的一部分，因沿袭吐蕃这个称呼，叫“西蕃”，或“西番”，整个藏地政权传承于吐蕃王朝，大致分成三个部分。
第一是吐蕃王朝的发祥地，既雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河、雅隆河流域，此地历史上一直是藏地最为发达的地区。在习惯上又因雅隆河谷是吐蕃王朝王室发祥之地，拉萨是吐蕃王朝的首府，故称其中拉萨河流域和雅隆河流域为卫，意为中心部分；将年楚河流域及其以西以北为藏，意为雅鲁藏布江上游南北两岸地区。“卫”和“藏”合称为“卫藏”，即表示吐蕃王朝的本部地区，该地区也称为乌斯藏，“乌斯”就是中心和圣洁的意思。这个地区教派纷杂，黄教、红教、白教和花教各有其信徒和势力。
第二是吐蕃王朝后来征服的青藏高原的北部、东部，被称为“多康”，“多”意为路口、河谷口，“康”意为区域，故“多康”意为吐蕃王朝向外发展的通道和基地，同时亦有外围地区之意。
第三是随着吐蕃王朝向东北方向的武力扩张，“多康”的范围逐步扩大，后来又把黄河上游到河湟谷地的地区称为“朵思麻”。
“朵思麻”则是宁玛教的势力范围，而“多康”则是黄教的发源和聚集之所，占据绝对的优势。
元廷在藏地各处设立宣慰使司都元帅府，“多康”和“朵思麻”各一处，“卫藏”地区因为地域广大，人口也较多，设立了三处，全部都统属于元廷宣政院。此时的藏地与元廷已经完全被正义军所隔绝，各宣慰使司失了朝廷的消息，只好各自为政。
因为藏地苦寒异常，山路之险峻，冠绝天下，元廷无力在此处多养兵，在每个宣慰使司的兵力只有三千左右，其他的则是当地藏民佛兵，也只有三千到七千不等。此时在藏地的政权，也是由黄教和元廷的这些宣慰使司一同掌管，野蛮的蒙古人到了那里都是一样，残酷欺压迫害当地百姓，因此，藏地反对蒙古人的暗cháo与汉地一般无二。
按照阿巴执意坚持的方略，是要首先广泛地在藏地宣传宁玛教派的佛理，最终，要在拉萨的布达拉宫，与黄教进行一场公开的辩论，让黄教心服口服地承认宁玛的正宗地位，并由此名正言顺地取得藏地的教权，让莲花生大师的无上佛法重新回归到藏民的心中。
这种方法似乎很迂腐，但在藏地这个特殊的地区，却是唯一的正道。在藏地，绝大部分藏民都属于虔诚的佛教徒，若非如此而改行他法，是完全没可能收服的，这些狂热的民众把信仰看的比生命还要重要。黄教当年掌握教权，虽有蒙古人的襄助，却也履行了这个步骤。
朱元璋在当初张广信费尽唇舌与那些番僧辩论的时候，就已经明白了这个道理，双方都没捅破那张纸，这是张广信和阿巴的聪明之处，这样，双方的合作就变的冠冕堂皇，正义军的目的是铲除魔鬼，而宁玛的任务是扳倒魔鬼的帮凶，也就是黄教。
但要实现阿巴的“辩论”设想，谈何容易，要想公正地实现在布达拉宫的辩论，不仅黄教不答应，在那里的元廷势力更不答应，这样，朱元璋便由此清晰了自己的任务。
至正十五年三月中旬，朱元璋带着阿巴的大徒弟多吉索仁，率正义军三万骑兵兵发甘肃，以雷霆之势扑向“朵思麻”宣慰使司所在地惶中。
此地域乃是宁玛教的势力范围，宣慰使司内的佛兵也多属于宁玛教派，大约有四千人，宁玛派已经暗中嘱咐了这些佛兵中的将官和士兵，要他们配合正义军。
元兵和正义军在茫茫的旷野之上两阵对圆，尚未开仗，突然身边的佛兵一起发作，恶狠狠地拔刀砍向元兵，元兵还没从惊谔中回过神来，正义军又呼啸冲来，同那些佛兵一道，只半个时辰的工夫，便将元兵全部消灭。
正义军先占领了惶中，然后分兵四处，控制了整个“朵思麻”，然后，朱元璋便安排了两出jing彩的大戏。
首先是裁汰了那些佛兵中的老弱病残，将jing锐部分收编进正义军，并派了jing通藏语的藏边书生担任书记官。
其次，就是在四月初八浴佛节，乘着藏民信徒云集的机会，安排宁玛和黄教的一场公开而“公正”的辩论，“朵思麻”地的藏民亲眼目睹，亲眼见证了黄教的惨败，并在那些书记官的宣传下，知道了蒙古人乃是魔鬼的化身，黄教是魔鬼的帮凶，惟有宁玛教才代表了正宗的佛法，也惟有正义军，才能实现人间的喜乐安宁。
四月十二ri，“朵思麻”改名为惶中府，正义军任命了一系列军政官员，十五ri，进军“多康”宣慰使司所在地河州。
此时河州的元兵已经知道了惶中的消息，惊恐之下，军心涣散。
“多康”宣慰使司都元帅哥里知道，自河州到卫藏皆是高原空旷恶劣的环境，军队的补给极其困难，若遇到恶劣的天气，在旷野之地根本无法生存，只有到了六月以后，才敢行路，而往前走，则正好遇到正义军，因此，逃跑是死路一条。而河州的城墙，只有一丈多高，半丈来宽，守也肯定是守不住的，兼之正义军“恶名素著”，对蒙古人绝不轻饶，所以投降也没有出路。思虑良久也无善策，当下也发了狠，左右是个死，索xing拼了。
当下便尽数点起兵来，共计三千元兵，五千黄教佛兵，与正义军在旷野之上硬碰硬地打了一场。
首先溃散的是那些佛兵，正义军并不追赶，只是将攻击的矛头对准了元兵，这场不对称的战役只进行了一个多时辰，元兵便被杀了个罄尽。
朱元璋却没有重行惶中故事，只是当着那些投降佛兵面，将元兵的伤员和俘虏全部杀死，然后，将黄教中有教职的僧人全部抓起来，送到甘肃，并宣布成立正义军接管该地的权利。做完了这一切，才请多吉索仁和百余宁玛僧人进驻，开始宣传宁玛教义。
与此同时，朱元璋派遣了麾下的千余名神龙兵，悄然化装成各种身份，先行潜入到了卫藏，在那里，自有阿巴嘱咐教众接应。
在进驻河州的当天，朱元璋便派遣了斥候，将藏地的事态飞马报到金城和汉中。
当前您正在阅读的是披着羊皮作品《重塑帝国》的第二十五章 藏地。 本章节内容由笔趣阁为您提供。
笔趣阁是一个专业的青春小说免费阅读平台， 我们支持玄幻、仙侠修真、都市、历史、网游、女生、穿越、武侠、科幻、悬疑、校园、同人、奇幻、青春等多种题材。 本站特别开发了AI语音朗读、自动翻页、双击书签等功能，旨在为您提供如同纸质书般的纯净阅读环境。 如果您喜欢披着羊皮的《重塑帝国》，请将其加入书架，方便下次从第二十五章 藏地继续阅读。